BİLİM VE HAKEM KURULU

• Prof. Dr. Abdullah ŞAHİN, Warwick Üniversitesi / İNGİLTERE
• Prof. Dr. Abdüllatif TÜZER, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ESKİŞEHİR
• Prof. Dr. Amit BEIN, Clemson Üniversitesi / ABD 
• Prof. Dr. Adil ŞEN, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ESKİŞEHİR
• Prof. Dr. Adnan ADIGÜZEL, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ESKİŞEHİR
• Prof. Dr. Ali BARDAKOĞLU, İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi (KURAMER Müdürü)/ İSTANBUL
• Prof. Dr. Ali Pajaziti, Güney Doğu Avrupa Üniversitesi Çağdaş Sosyal Bilimler Fakültesi / MAKEDONYA
• Prof. Dr. Ali Rıza GÜL, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ESKİŞEHİR
• Prof. Dr. Ayşe Zişan FURAT, İstanbul Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü / İSTANBUL
• Prof. Dr. H. Yusuf ACUNER, Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / RİZE
• Prof. Dr. Bejadin Ameti, Üsküp İslami Bilimler Fakültesi / MAKEDONYA
• Prof. Dr. Cazim HADZİMEJLİC, Saraybosna Üniversitesi, Güzel Sanatlar Fakültesi / BOSNA HERSEK
• Prof. Dr. Cemal TOSUN, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ANKARA
• Prof. Dr. İbrahim AŞLAMACI, İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / MALATYA
• Prof. Dr. Dilorom HAMROEVA, Bilimler Akademisi / ÖZBEKİSTAN
• Prof. Dr. Dursun HAZER, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ESKİŞEHİR
• Prof. Dr. Eyüp ŞİMŞEK, Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ERZURUM
• Prof. Dr. Fahrush REXHEPİ, Priştine İslami İlimler Fakültesi / KOSOVA
• Prof. Dr. Fatma Asiye ŞENAT, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ESKİŞEHİR
• Prof. Dr. Hamit ER, Ordu Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ORDU
• Prof. Dr. Hasan el-OSMAN, Camiatu Ummu’l-Kura / SUUDİ ARABİSTAN
• Prof. Dr. Hasan MEYDAN, Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / SAKARYA
• Prof. Dr. Hasan Hüseyin ADALIOĞLU, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi/ ESKİŞEHİR
• Prof. Dr. İhsan ÇAPÇIOĞLU, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ANKARA
• Prof. Dr. İsmail TAŞ, Necmettin Erbakan Üniversitesi Ahmet Keleşoğlu İlahiyat Fakültesi / KONYA
• Prof. Dr. Kamil SARITAŞ, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ESKİŞEHİR
• Prof. Dr. Kımbat KARATIŞKANOVA,  Hoca Ahmet Yesevi Uluslararası Türk-Kazak Üniversitesi Beşeri Bilimler Fakültesi / KAZAKİSTAN
• Prof. Dr. Mahmut ZENGİN, Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / SAKARYA
• Prof. Dr. Matanat KURBANOVA, Azerbaycan Eğitim Enstitüsü / AZERBAYCAN
• Prof. Dr. Mehmet BAHÇEKAPILI, Yalova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / YALOVA
• Prof. Dr. Mizrap POLAT, Atatürk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi / ERZURUM
• Prof. Dr. Muhammed Şevki AYDIN, Nevşehir Hacı Bektaş Üniversitesi Eğitim Fakültesi / NEVŞEHİR
• Prof. Dr. Muhammed Jaber THALGY, Yarmouk University / ÜRDÜN
• Prof. Dr. Mustafa GÜNDÜZ, Yıldız Teknik Üniversitesi Eğitim Fakültesi / İSTANBUL
• Prof. Dr. Mustafa KOÇ, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ESKİŞEHİR
• Prof. Dr. Nasser WAHDAN, Arish Üniversitesi / MISIR
• Prof. Dr. Nevzat Yaşar AŞIKOĞLU, Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / SİVAS
• Prof. Dr. Nurullah ALTAŞ, Yalova Üniversitesi  İlahiyat Fakültesi / YALOVA
• Prof. Dr. Osama Ali ALFAKEER,  Yarmouk University Faculty of İslamic Sciences / ÜRDÜN
• Prof. Dr. Recai DOĞAN, Kırgızistan Manas Üniversitesi / KIRGIZİSTAN
• Prof. Dr. Seyfettin ERŞAHİN, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ANKARA
• Prof. Dr. Süleyman BAKİ, Tetova (Kalkandelen) Üniversitesi Felsefe Tarihi / MAKEDONYA
• Prof. Dr. Süleyman GEZER,  Hoca Ahmet Yesevi Uluslararası Türk-Kazak Üniversitesi, Beşeri Bilimler Fakültesi / KAZAKİSTAN
• Prof. Dr. Şakir GÖZÜTOK, Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / VAN
• Prof. Dr. Tuba IŞIK, Berlin Humboldt Üniversitesi / ALMANYA
• Prof. Dr. Tuğrul YÜRÜK, Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ADANA
• Prof. Dr. Yaşar SARIKAYA, Giessen Üniversitesi / ALMANYA
• Prof. Dr. Yıldız KIZILABDULLAH, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ANKARA
• Prof. Dr. Zeki Salih ZENGİN, Ankara Yıldırım Beyazıt Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ANKARA
• Prof. Dr. Zija ABDULLAHU, Priştine İslami İlimler Fakültesi / KOSOVA
• Doç. Dr. Aybiçe TOSUN SÜVÜT, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ESKİŞEHİR
• Doç. Dr. Asyraf Isyraqi Bin JAMİL, Malaya Üniversitesi / MALEZYA
• Doç. Dr. Fatih TOK, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ESKİŞEHİR
• Doç. Dr. Mohammad Jaber THALGI, Yarmouk Üniversitesi / ÜRDÜN
• Doç. Dr. Mustafa ÖZTOPRAK, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ESKİŞEHİR
• Doç. Dr. Ömer MÜFTÜOĞLU, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ESKİŞEHİR
• Doç. Dr. Sevim ARSLAN, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ESKİŞEHİR
• Doç. Dr. Sezai ENGİN, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ESKİŞEHİR
• Doç. Dr. Safiye KESGİN, Ankara Sosyal Bilimler Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ANKARA
• Doç. Dr. Şerefeddin ADSOY, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ESKİŞEHİR
• Doç. Dr. Yunus ARAZ, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ESKİŞEHİR
• Doç. Dr. Zikiriya JANDARBEK, Hoca Ahmet Yesevi Uluslararası Türk-Kazak Üniversitesi / KAZAKİSTAN
• Dr. Öğr. Üyesi Erşahin Ahmet AYHÜN, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ESKİŞEHİR
• Dr. Öğr. Üyesi Kadir ALTANSOY, Yarmouk University  / ÜRDÜN
• Dr. Öğr. Üyesi Mahmut DİLBAZ, Ankara Sosyal Bilimler Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ANKARA
• Dr. Öğr. Üyesi Ömer Faruk BAYRAKÇI, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ESKİŞEHİR
• Dr. Öğr. Üyesi Yusuf KARATAŞ, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / ESKİŞEHİR
• Dr. Öğr. Üyesi Ziya POLAT, Mardin Artuklu Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü / MARDİN
• Dr. Bakıt MURZARAİMOVA, Kırgızistan – Türkiye Manas Üniversitesi / KIRGIZİSTAN

  ---

   

• III. Uluslararası Din ve İnsan Sempozyumu

  (UDİS-2024)

  “100. Yılında Tevhid-i Tedrisat Kanunu ve Din Eğitimi”

   

  Konu Başlıkları

  * Araştırmacılar aşağıdaki konu başlıklarından birisiyle ilgili bir bildiri ile sempozyuma başvurabilirler.

  * Sempozyum ana temasıyla uyumlu olabilecek farklı başlıklar da önerilebilir.

   

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu'nun Tarihsel ve Sosyolojik Bağlamı

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu'nun Toplumsal Dönüşüm ve Modernleşme Süreçlerindeki Yeri

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu Sonrasında Din Eğitimi ve Toplumsal Dönüşüm

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu Sonrasında Kültürel ve Toplumsal Çeşitlilik

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu'nun Eğitim Sistemine Getirdiği Yeniliklerin Değerlendirilmesi

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu'nun Din Eğitimi Üzerindeki Etkileri

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu Sonrasında Din Eğitiminde Modernleşme Çabaları

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu Sonrasında Laik Eğitim Sistemi İçinde Din Eğitiminin Yeri Tartışmaları

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu'nun Günümüz Eğitim Sistemine Etkileri

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu Sonrasında Din Eğitiminin Gelecekteki Rolü ve Önemi

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu ve Okullarda Din Eğitimi

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu ve İmam Hatip Okulları

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu ve İlahiyat Fakülteleri

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu ve Diyanet İşleri Başkanlığı

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu ve Laiklik

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu ve Dini Gruplar

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu ve Azınlık Okulları

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu ve Yabancı Dini Cemaatler

  Eğitim Politikaları Açısından Tevhid-i Tedrisat Kanunu

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu'nun Eğitim Felsefesine Yansıması

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu ve Medreseler

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu Sonrası Medrese Mensuplarının Durumu

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu ile Gidilen Süreçte Sosyo-Politik Ortam ve Eğitime Yansımaları

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu ve Bağlantılı Hukuki Düzenlemeler

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu'nu Hazırlayan Siyasal Etmenler

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu'na Gidilen Yolda Eğitim Kanunları

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu ve Güvenlikçi Politikalar

  Tevhid-i Tedrisat Kanunu ve Vakıflar

  Farklı Ülkelerdeki Öğretim Birliği Deneyimleri ve Tartışmaları